Desde hace tiempo se ha acrecentado la importancia de diversos estudios encaminados a delimitar los rasgos distintivos de las diferentes generaciones que componen al sistema social, es así que, al día de hoy se conocen con claridad las características generales de la denominada generación baby boomers perteneciente a los nacidos entre 1945 y 1964, posterior a la segunda guerra mundial, principalmente caracterizados por sus ideologías de cambiar el mundo, de mejorar las condiciones sociales y separarlas por completo de lo vivieron sus padres; por otra parte la generación conocida como X, que comprende a los nacidos entre 1961 y 1980, principalmente caracterizados por su papel en la transición, de la era analógica al inicio de la era digital, son apegados a los recuerdos de la época sin comunicaciones extendidas ni globalización, pero a su vez cuentan con la riqueza significativa de la apertura social, la aceptación a la diversidad y la conciencia colectiva responsable; y por último la denominada generación Y o generación millennial, educados por la generación anterior y de la cual abordaremos a lo largo de este trabajo enfocando su descripción principalmente en el cómo repercuten sus características de desarrollo en sus formas de comportamiento y de afrontamiento de conflictos. Se realiza una descripción general de sus características principales para después focalizar el análisis a su papel como miembros y formadores de familias. Así mismo se proporciona un análisis de las distintas formas que los seres humanos tienen para afrontar las situaciones conflictivas en virtud del análisis de varios autores relevantes del tema para finalmente destacar estas características de afrontamiento en el específico entorno de la generación Y.

Este artículo tiene como punto de referencia la clasificación de la tipología de la paz del siglo XXI, propuesta por Francisco Jiménez Bautista, investigador del Instituto de la paz y los conflictos de la Universidad de Granada. El eje central del trabajo es analizar las cuatro generaciones de la paz, incluyendo la paz imperfecta, aunque no se encuentre dentro de la selección del autor. El propósito del análisis es comprender la esencia de cada una de las definiciones y determinar que en un país como México faltan muchas acciones de paz para partir de la primera generación. 

Este capítulo tiene como punto de partida los círculos de paz, conceptualizados como una de las metodologías que utiliza la justicia restaurativa para reparar vínculos en las relaciones entre víctimas, ofensores, familiares y comunidad a través de la colaboración de facilitadores, para favorecer la construcción de la paz en la sociedad. El eje central del trabajo es analizar la estructura de los círculos de paz, proponiendo un desarme emocional dentro de la tercera fase del proceso. El propósito es iniciar en los participantes la convicción de un trabajo permanente, de restauración individual del cuerpo emocional que permanezca después de los círculos de paz

Para la UANL la promoción y difusión de los valores, actitudes y estilos de vida basados en la Cultura de paz se convierten en el eje transversal mediante el cual se edifican las estructuras de una sociedad pacífica, responsable y con mayor participación en la autorregulación de los conflictos, donde se practique la no-violencia y se aborden y resuelvan todas aquellas situaciones conflictivas mediante el diálogo y la negociación entre las personas, los grupos y las naciones. Esta unidad de aprendizaje desarrolla la cultura de paz propuesta por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en la que se enfatizan cinco ámbitos de acción propuestos, los cuales se enfocan en promover una cultura de paz basada en la educación, el desarrollo económico y social sostenible, la participación democrática, la comprensión, la tolerancia y la solidaridad, y el respeto por los derechos humanos.

La implementación de los métodos alternativos de solución de conflictos como vías complementarias de los sistemas de administración de justicia es ya toda una realidad; México incorpora constitucionalmente estos procedimientos obligando a las entidades federativas a la creación de leyes que los contemplen, es en este contexto en el que suscribimos la presente investigación que tiene como objetivo dilucidar la transición de la mediación hacia la conciliación, para dar celeridad a la resolución de conflictos. El proceso de transición puede llevarse a cabo mediante la celebración de un acuerdo de sustitución que hemos denominado “Mediatio Subrogationis Reconciliationis”.

En la actualidad nuestra sociedad se enfrenta constantemente a la necesidad de adaptación en un mundo globalizado; los cambios de ritmos de vida y el crecimiento de las diferencias sociales, son circunstancias que han generado situaciones críticas como la pobreza extrema, desnutrición, necesidad de una vida digna, vivienda, vestido y trabajo, elementos que se convierten en obstáculos en la construcción de una cultura de paz. Dentro de la multiplicidad de actividades que contribuyen a la paz, nos centraremos en destacar la relevancia del deporte como vínculo de paz en el que los seres humanos encuentran esa capacidad de vivir y convivir pacíficamente. Consideramos incluso la educación para la paz a través de los deportes, ya que son un medio global que no distingue entre culturas y que se puede lograr con el estudio, la práctica y la interiorización de valores, estilos de vida y educación, con lo cual estaríamos construyendo una idea de paz perdurable en nuestra vida diaria.

La mediación es una ciencia que trabaja bajo la preconcepciones y premisas que marca la Irenología como la ciencia que estudia la paz. La generación de conocimiento a través de la implementación de investigaciones relativas a la transformación de los conflictos; los paradigmas de la paz y la justicia; la interiorización de valores que promuevan actitudes y aptitudes que permitan la construcción de sociedades más participativas en la autorregulación de sus conflictos, son algunas de las variables que impactan en el marco de la Irenología. La mediación ha adquirido un impulso evolutivo que la ha transitado de su etapa de instrumentalización a la etapa de reconocimiento de ciencia, la cual surge como constructo de la Irenología.

Estructurar un estudio sobre el tópico del perdón del ofendido en el Código Penal Federal nos ha permitido y por consiguiente exigido, imbuirnos en la mediación, entendida como un método alternativo para la transformación pacífica de los conflictos, como  parte de una opción real para la extinción de la acción penal,  formalizada por el acuerdo reparatorio. La extinción de la pretensión punitiva, se logra por otorgar el perdón del ofendido, en delitos que solamente pueden perseguirse por querella, estableciéndose para ello la intervención de los convenios entre víctima u ofendido, que son el equivalente al acuerdo reparatorio que se suscribe por las partes en la entidad de Nuevo León.